毛泽东同志在中国共产党的建党实践中，依据马克思主义基本原理，提出并发展了“全心全意为人民服务”的思想。经过三代中央领导集体核心的倡导，这一思想已成为全体党员的政治品格和行为准则，对于党的建设起到了巨大的推动作用。<br>     “全心全意为人民服务”思想的渊源<br>     一般来说，“全心全意为人民服务”思想的渊源主要有三个。<br>     继承和创造性地发展马克思主义“为人民服务”思想。马克思、恩格斯不仅说过“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”，还讲过“为人类服务”、“为人民服务”的问题，强调“科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”1871年，马克思在总结巴黎公社经验时使用了“为组织在公社里的人民服务”的提法。列宁在《党的组织和党的出版物》一文中也提出，党的文学要“为千千万万劳动人民服务”。“全心全意为人民服务”的思想，就是毛泽东同志对马克思主义“为人民服务”思想的继承和创造性发展。<br>     批判地吸收我国古代的民本思想。在我国数千年的文明史上，“民”一直是个永不泯灭的主题，成为先哲们思考和探讨的对象，并产生了源远流长的民本思想遗产。夏禹倡导“政在养民”，周公主张“敬德保民”，由孔子编选的《尚书》认为“民为邦本，本固邦宁”，孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。毛泽东同志认为，我国古代思想家、政治家的“民本”思想归根到底是为维护统治阶级的统治服务的，但它对我们也有借鉴意义。他曾借用“水能载舟，亦能覆舟”的比喻，教育党的领导干部要“顺”而不要“逆”人民群众“那个水”。“全心全意为人民服务”的思想，正是批判地吸收我国古代民本思想的结果。<br>     对我国劳动人民传统美德的扬弃。我国劳动人民在改造自然、改造社会的过程中，形成了乐于助人的传统美德，表现为乐善好施、济困扶贫、同舟共济等。这些美德一代一代地传下来，成为凝聚中华民族的巨大精神力量，也深深地影响了毛泽东。当然，“全心全意为人民服务”的思想不是对我国劳动人民传统美德的简单继承，而是一种扬弃，是用无产阶级世界观对它进行提炼，是自发的阶级感情向自觉的阶级觉悟的升华。<br>     “全心全意为人民服务”思想的提出<br>     孕育阶段。为人民服务，孕育于毛泽东同志投身中国革命之初。青年毛泽东在湖南图书馆自学时，就决心要改变人民大众的困苦处境，决心为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。从亲近农民、心忧天下到为国为民，毛泽东同志的人生道路朝着革命的方向迈进。土地革命战争时期，为悼念井冈山红军将领王尔琢同志，他写下一副挽联：“一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？生为阶级，死为阶级，阶级念如何？得到胜利方始休！”这里，“生为阶级，死为阶级”，也就是为工农大众，为人民群众之意。1934年1月，毛泽东同志在《关心群众生活，注意工作方法》中指出，要得到群众的拥护，“就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题”。<br>     明确提出“为人民服务”。1939年2月，毛泽东同志致信张闻天同志，首先提出了“为人民服务”的概念，从唯物主义道德观的角度初步阐述了“为人民服务”的问题。1942年，毛泽东同志在延安文艺座谈会上指出，我们的文艺“是为着人民大众的”。1943年，他又在一次党内指示中提出了“为群众服务”的思想。1944年9月8日，在中央警卫团追悼张思德的会上，毛泽东同志发表《为人民服务》的讲演，第一次从理论上阐明了为人民服务的思想。10天后，他发表了《坚持为人民服务》的讲话，指出“我们的每一个指战员以至每一个炊事员、饲养员，都是为人民服务的”。<br>     从提出“为人民服务”到明确提出“全心全意为人民服务”。毛泽东同志在《为人民服务》（1944年9月8日）一文中，使用了“完全”、“彻底”的提法，这已经包含“全心全意”的意思。时隔不久，1944年10月，在接见新闻工作者时，他指出：三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务。在党的七大开幕词中，他说：“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”。在七大政治报告《论联合政府》中，毛泽东同志又强调：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”党的七大把“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”写入了党章，以党的根本大法的形式对“全心全意为人民服务”的宗旨加以确认。“全心全意为人民服务”和“为人民服务”，就其基本的立足点而言是完全一致的。但在“为人民服务”前面加上“全心全意”这个定语，就不仅是个量的发展问题，而且是质的升华。