加强和改进党的思想政治工作，必须全面地贯彻落实“三个代表”的要求，这是党团结和带领人民建设有中国特色社会主义的长期战略方针。贯彻“三个代表”，就必须加强和改进思想政治工作；加强和改进思想政治工作，必须贯彻“三个代表”的要求。<br>     　　第一，思想政治工作贯彻“三个代表”的要求，必须着力于提高全体员工特别是领导干部的素质。<br>     思想政治工作的效果首先应当体现在提高人的素质上。这是思想政治工作最主要的工作，是不可取代的。这也是中国要振兴，民族要振兴，在世界民族之林中要有中国人的地位必须解决的问题。世界的竞争归根到底是人的素质的竞争，人的思想道德、科学技术、文化综合素质的竞争。宝华同志提出希望我们关注领导人员素质的提高，很多企业有一个好的领导班子就会起死回生，蓬勃发展；有几个败家子，一个很好的企业也会走向衰败。实际上搞现代企业，搞社会主义市场经济，我们并没有准备好一批人。有的企业上市了，圈了钱进来还没想好这个钱干什么用，这就不是现代企业的做法。我们有一些人办了现代企业，做了老总，搞的是市场经济，但是想问题的方法还是小生产者的思维方法，计划经济的思维方法，这就不可能不产生许多矛盾。当然不可能准备好这么一批人再来搞社会主义市场经济，只能在做的当中来锻炼人、教育人、考验人、检验人。这样，提高人的素质，特别是领导干部的素质就是当务之急了。<br>     除了领导人员外，还有科技人员素质的提高，管理干部素质的提高，一直到全员素质的提高。世界的竞争不仅仅是少数领导人素质的竞争，而且是全员素质的竞争。中国是个大国，整体上文化水平比国外发达国家低。农民占人口的绝大多数，农民从生产习惯到思维习惯和现代工业有许多格格不入的地方。中国在今后二三十年当中，会有成亿的农民转化为工人。怎样把这样一支队伍培养、教育、锻炼成为现代的工人阶级成员，能够掌握现代生产力，能够在现代企业里不断创造更高的劳动生产率的工人阶级成员？应该思考、研究和解决这个问题。有这样的队伍才能用先进文化、先进的思想道德去影响整个社会。这也是每一个企业本身发展的必然要求。<br>     　　第二，思想政治工作贯彻“三个代表”的要求，必须坚持解放思想，不断为推进改革提供思想保证。<br>     我们的改革已经走了二十多年了，改革的路还远远没有走完，还需要继续前进。中国共产党要代表社会先进生产力发展的要求，发展生产力要求生产关系和生产力相适应，要求政治环境能够容纳生产力的发展，要求社会的氛围给生产力发展以支撑。代表这些东西，就要不断推进改革。我们做的一切改革，都是为了创造条件使得生产力在中国更快地发展。思想政治工作部门在改革中做的工作是思想保证的工作，思想开道的工作，也就是舆论准备。舆论准备并不只是报纸上的准备，更重要的是人心、人的观念的准备，营造改革和发展的有利格局。改革就是一种变动，变动必然涉及人的利益的调整，必然涉及原有工作方法的变化，必然涉及到许多习惯的打破，有的人认为好，有的认为这样做没道理，这就需要有新的观念。例如，分流、下岗，有人就提出来，企业有利润，干嘛还要分流？有些厂长也会说，只要发得出工资，绝不让一个工人下岗。实际上，企业有力量的时候，才有可能帮助下岗工人开创新的局面。拖到企业垮台的时候，想帮也帮不成了。改革的目的到底是什么？改革的目的并不是我们没饭吃了，只能勒紧裤带。改革的目的是发展生产力，为了中国人民过更富裕的生活。这个观念不变化，道理就讲不通，改革的每一步，都有一大堆新的问题，都要解决观念的变化。<br>     　　第三，思想政治工作要贯彻“三个代表”的要求，必须围绕结构调整，做好各类人员思想上的安排。<br>     不能把结构调整看成只是近期一个临时性的措施，如果只这样看，我们不可能有一种长远的思路。过去打仗的时候，毛泽东总结了一条基本经验，打得赢就打，打不赢就走，这是非常有道理的。“左”倾教条主义就是打不赢也要打，那就只能失败。办企业，实际上也是这样，卖得掉、能赚钱的产品就生产；卖不掉、赔钱的就不生产，就是要不断地调整。社会生产力的水平在变化，技术、原料、材料、能源、设备都在变，市场需求也在变，没人买你的了，你必须要有变化。武钢现在要引进2.1米的轧机，轧汽车钢板。50年代我们想不到要这样做，那时如果做了也要亏本，因为没有这么大的需求，现在不引进要亏本，这就是变化。必须要有这样一个机制，能够及时调整。这个调整包括适应已经产生的新需求，也包括能够预见某种需求必定会产生。谁能抓住这个时机，利润就是谁的，谁的生产力就能够得到发展。但是在结构调整当中，不仅是调一个机器，实际上还要调人啊！所以，就会产生矛盾。不光是工人有岗位没岗位的问题，一直到技术人员，到总工程师的头脑都需要调整，因为他学的技术过时了。所以，就需要我们做各种不同人的工作，各种不同的人在思想上都要有个好的安排。这是大多数企业在结构调整中必须面临的工作。要注意总结经验，因为它要在相当长时间不断地做下去。<br>     　　第四，思想政治工作贯彻“三个代表”的要求，必须大力加强企业文化建设。<br>     因为这是内聚人心，外塑形象，对企业至关重要的工作，也是职工群众的迫切要求，职工群众的愿望。人们肚子吃饱了，精神需求就会增加。有一个现象，社会生产技术发展了，科技水平提高了，可是迷信的人却更多了，这是为什么？原因之一也是有些精神需求得不到满足。科技发展，已知的领域扩大，人们接触新的未知领域也会更多，需要得到合理的解释。更重要的是，社会变动快，进入了市场经济，“看不见的手”在调节，人们对自己的命运感到没有把握。迷信是对于外在的不可知的力量的恐惧和崇拜。另一个原因是社会上出现一些在变动中感到失落的人群。有些老年人觉得被社会抛弃了，过去他每天到点上班，现在没班可上了。“法轮功”钻这个空子，叫他们每天定时定点“集体练功”，使人有一个归属感，有一个上班的感觉。老年大学的学员就一个练“法轮功”的都没有。为什么呢？他的需求得到满足了，他有归属感，“法轮功”对他就没有吸引力了。许多家庭避免不了各种矛盾，夫妻不和，吵架，甚至有家庭暴力，他们就需要倾诉，需要得到同情、安慰。<br>     在企业文化中，我们最关注的是思想道德建设，这是灵魂。江泽民同志说，要建设与社会主义市场经济相适应的思想道德体系。那么，当前最缺的是什么？有一个突出的问题是信用观念的教育。因为信用是发展商品经济的道德前提。商品的交换，就是生产的劳动产品，不是为自己使用，而是为别人使用。交换这个劳动，需要一个前提，就是换来的东西是真的，是我需要的，不是骗人的。自然经济不存在这个问题，不存在自己骗自己的问题。计划经济也不是一个交换当中的欺骗问题，而是个管理问题。在市场经济中一个突出的道德问题，或者说要发展市场经济一个突出的道德障碍，是没有信用，这也是我们今天经济发展的一个“瓶颈”。身份证都可以随便借给别人用，买手机，买车位，办车位，包括炒股。银行有钱借不出去，不知道借给谁保证能够还钱。大学生助学贷款借不出去。电话改革，安装电话初装费一免，北京市两、三万户不交话费。买房子分期付款除非是单位工资代扣，许多人到时候忘记交。美国人绝对不敢记不得，因为如果有一次记不得，就在信用记录上留下了，以后买保险都要比别人贵，找职业都困难。中国人没有这个观念，这是妨碍我国经济发展的一个“瓶颈”，如果这个问题解决了，中国的经济发展速度还要快。<br>     我们的思想道德建设要取得成功，有一个重要条件是使教育的内容和人自身的实践相吻合相一致。我们提倡集体主义的价值观，为集体做贡献，应当是人本身的需要。因为人是社会动物，人本身必定会有一个要求，要为他人为社会做出某些贡献，来证明自己的价值存在。问题是要为人提供这种实践的机会，而不是把集体主义变成套话、空话、假话。否则，这方面的教育就不会有实效。今年六一儿童节，团中央和国家民委共同从56个民族请100个孩子进北京团圆，住在100个北京的家庭，这个消息一出去，两天之内500多个人来报名抢孩子。我就问一位做爸爸的，他跑了三次，我说你干吗要这么跑。他说我们小的时候跟大人一起吃饭，或者碰到别人，我们都会照顾别人，会问吃饱了吗？是不是还要一点呀？我们也教育我们的儿子要这样做，要照顾别人，但是他不会。为什么他不会，我们是小家庭，一家三口人，一个儿子、一个爸爸、一个妈妈，所有的事都是我们俩人照顾他，没有他照顾我们的机会。所以讲道理是告诉他他应该照顾别人，讲实践他永远是被照顾的。道理虽然对，但不能成为他本身的东西。现在我们给他抢一个客人进来，不管我儿子会不会照顾人，但他的角色就变了，变成主人了，他就理应去想这个洗澡水热不热？这顿饭口味对不对？尽管该想的可能有一半没想着，但是他的思维是朝着应该想的方面去走的。我千方百计抢这么一个客人，就是给我儿子抢这么一个当主人照顾别人的实践机会。我觉得这个做父亲的是很聪明的。重要的不是讲多少大道理，重要的是给他创造实践机会。比如说，开大运会，好多企业都要支持一下。党委书记，是不是可以趁机要求20个志愿者名额，让两万工人选举志愿者，代表大家去，回来还要做报告，还要展览他的照片，给他办展览会。日本小孩子进学校，从一年级到十二年级，就是高中毕业，十二年中，必须参加各种比赛，每人、每一次比赛都让他代表学校或者班集体，而不是个人去参加。如果因为个人因素直接被外面邀请参加比赛，也一定在班上给他组织个“后援会”，活动也很简单，但可以做到学生每一次都是代表集体参加比赛，或者做为集体的一员支持别人。十二年反复实践的结果就养成了思维定势，这种人进任何工厂的第一天，就觉得自己是这个工厂的一员。毛泽东讲，人的正确的思想只能从人的社会实践中来，归根到底只能有这一个源泉，没有第二个源泉。我们往往想拿第二个源泉去代替第一个源泉，不注意实践，就是反复地讲道理，这是违反认识论的。在实践中也要注意不要使人太吃亏，要更多提倡做与己无损、于人有益的事情。现在有的企业已经定为爱国主义教育基地欢迎群众参观，这是一个很好的做法，可以增强工人的光荣感、自豪感，对企业文化建设是有利的。<br>     　　第五，思想政治工作贯彻“三个代表”的要求，必须细致扎实地考虑不同人群的利益。<br>     代表中国绝大多数群众的根本利益，落实起来有各种不同人群。我们传统的思想工作方法往往会忽视或忽略某些新出现的人群，或者跟某些人群的要求不合拍，所以就需要有意识地去考虑照顾不同人群的利益，有针对性地来做工作。现在企业里的管理者、高科技人员、销售人员、一线生产工人、辅助生产工人都是不同的人群，许多企业还有一大批身份不同的农民工、临时工……名称各不一样，其中许多人到目前为止还参加不了工会，他们的劳动保障、劳动保护等许多问题都没得到解决。而他们又是未来劳动队伍的后备力量。对于职工的家属、子女，离退休人员，这方面工作要逐步社会化，从党委来讲，还是要考虑这一部分事情。因为最终这要影响企业上岗职工的精神状态。<br>     我建议大家特别关注一下老年人的工作。全中国的老年人超过60岁的已经有1亿3千万，大概在2030年以后，60岁以上的老年人可能达到4亿人。这是一个伟大的成果。因为解放初的时候，人均寿命只有30几岁，现在已经超过70岁。100岁以上老人已经超过一万人。这个人群很容易觉得自己被社会抛弃，但是他们可以成为工作中的助力，成为思想工作中很强大的助力，如果他们要成为阻力你也很难克服。<br>     在整个工作当中，我们要很好地把长远利益和眼前利益，全局利益和局部利益，这一部分人的利益和那一部分人的利益协调起来。思想工作的部门要用思想工作来为人民的利益服务，这就是帮助人们认识世界改造世界，帮助人们认识自己的利益，知道怎样去实现自己的利益，帮助人们团结起来去为实现自己的利益奋斗。如果我们做的工作好像就是要人家放弃自己的利益，这样做工作，从长远讲，从根本来讲，是注定要失败的。怎样帮助群众认识自己的利益呢？就是帮助群众认识客观世界和主观世界，懂得它的发展规律，认识自己的利益。现在很多人信心不足。社会变化，他对变动没把握，每一个变化看见的都是对某些既得利益的损害，于是担心下一步变动还会损害什么？我们在这个问题上要帮助群众认识到每一个矶继峁┝诵碌幕帷６杂谄笠道唇玻涠褪巧袒Ｒ蛭魏伪涠蓟岵滦枨螅庵中碌男枨笠欢ㄊ窃懈窬炙荒苈愕模蛘卟荒芎芎玫芈愕摹Ｈ绻芄宦氏然蛘呓虾玫厝ヂ阏庵中枨螅敲次蘼鄞痈鋈恕⒋悠笠刀际且桓黾玫幕帷４幼芴迳峡矗枨笤黾樱唐泛头裨黾樱鸵蹈谖蛔苁且惶毂纫惶於唷Ｎ侍馐俏颐悄懿荒苁视Γ懿荒茏急缸约旱奶跫蛘吣懿荒艽丛熳约旱奶跫词视ΑＫ裕颐且镏嗣墙⑿判模切判慕⒃谑裁椿∩夏兀拷⒃诙宰约毫α康娜鲜叮宰约毫α康母脑欤宰约毫α康脑擞玫幕∩稀Ｕ庋判木驮盗耍筒皇恰暗取⒖俊⒁薄?br>     思想工作要代表群众的利益还要帮助群众不光认识机遇，还要认识风险。赌博有风险，炒股也有风险。美国遭受突然袭击，我们就要想到石油会涨价，美元会不会贬值，同美国的生意会不会更难做，等等。有一些必然会出现的事情，无论是有利或者不利，都要能帮助群众预先作准备。这不是因为我们消息比人家灵通。现在靠消息多一点没用了，现在老百姓网上的消息比我们看的多得多，因为他有时间看。就是要靠辩证唯物主义、历史唯物主义的观点来分析。有这个本领分析，我们就有领导权。思想上的领导权在于我们能帮助人们分析客观世界的必然发展趋势，包括机会、陷阱、危机，事先及早做好准备。银行的储蓄所6点下班，到下午5点，8个窗口只剩下两个窗口营业，每个窗口排很长的队，其它的窗口却“现在结帐”。老百姓骂“这样的银行还不倒闭”，将来外国银行进来怎么办？你这个银行职员还有饭吃吗？现在6点钟下班，5点钟大多数结账让群众排队，这好像是银行职员的利益，他可以早点回家。但实际上不是银行职员的利益，因为他将来会没饭碗的。我们的思想工作就要做在这里，不是说你要放弃你的利益来争先进，而是说你要用你的先进来保你的饭碗。这就是思想工作为人们的利益服务。