【内容提要】马克思主义具有与时俱进的品格，随着实践的发展而发展。马克思主义者要用发展着的马克思主义指导社会主义实践。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，都是马克思主义发展的新阶段，是发展着的马克思主义，是俄国革命、中国革命和中国社会主义现代化建设取得成功的根本指导思想。<br>
    如何建设社会主义，这是现当代世界上最困难的社会工程。社会主义实践在苏联经过近80年的实践最后失败了，在东欧几个国家经过几十年实践最后也失败了，有许多深刻的教训值得总结、吸取。<br>     过去马克思主义者在社会主义革命和社会主义建设的问题上有两个大的认识误区：一是关于社会主义革命，总认为很快就会取得胜利，认为资本主义的总危机已经到了，资本主义已经没有生命力，已经到了在全世界范围内无产阶级和资产阶级决战的时候，因此把社会主义革命的成熟估计过早。二是总认为社会主义要取代资本主义，因此建设社会主义就必须和资本主义全面地对着干，社会主义要在一切方面来否定资本主义，全面地取代资本主义。这样就在社会主义建设的一些根本问题上，在认识方面出现失误，使实践遭受挫折。<br>     我们经常讲马克思、恩格斯创立了科学社会主义的理论体系，现在看来这个提法并不准确。什么叫马克思主义科学社会主义的理论体系?我们通常认为科学社会主义包含社会主义革命和社会主义建设两个方面的理论体系。但从科学社会主义实践来看，应当说马克思、恩格斯关于社会主义革命有一个较完整的理论体系，比如说关于资本主义社会的基本矛盾理论，关于社会主义必然代替资本主义规律的揭示，关于无产阶级政党、无产阶级革命和无产阶级专政这些都有比较完整的理论，经过俄国革命和中国革命的实践检验，被实践证明是正确的。当然，这个理论也是相对真理，不是绝对真理，在各个不同的国家、不同的民族还需要和不同的实际情况结合起来，不能照抄照搬。<br>     关于社会主义建设，马克思、恩格斯并没有形成一个完整的科学理论体系。他们的有些言论、结论已经被实践所证明是正确的，有些具体的观点和结论还有历史的局限性，有些结构和思想还没有得到实践的证明。关于未来共产主义、社会主义的设想，其思想理论的形成大体上来自这样几个方面：一是批判地接受空想社会主义关于未来社会的目标、设想；二是在批判资本主义的基础上得出的结论。马克思是完全否定资本主义的，他设想应该有更好的社会制度来代替资本主义，因此，他对未来社会的设想总是按照否定资本主义，或者说是与资本主义对着干的反向思维来构想的。<br>     比如资本主义搞私有制，社会主义就应该搞公有制；资本主义搞市场经济，社会主义就应该搞计划经济；资本主义按资本分配，社会主义就应该按劳动分配。因此，马克思、恩格斯关于未来社会总的特征和构想，就是我们经常说的三个特征：公有制、计划经济和按劳分配。这样的思考、构想，当然有它的合理性。因为资本主义和社会主义是一对矛盾，矛盾是有对立性的，因此在同资本主义相反的意义上来构想社会主义，有它的合理性。但是如果只是从与资本主义相反的意义上来设想未来的社会主义，社会主义和资本主义就是对着干，这就可能包含一定的片面性。因为社会主义和资本主义不仅是互相对立和斗争的，而且它们之间有统一性、共同性、互相渗透性，因此，社会主义和资本主义不仅有它的对立性，还有它的继承性、一致性、同一性的方面。这个问题，马克思、恩格斯除了在生产力方面揭示了继承性以外，对其它方面的揭示不够。因此，他们关于未来社会主义的发展途径、走向的设想，有可能包含片面的地方。马克思、恩格斯那个时代的对于社会主义的认识不像我们今天。我们今天对社会主义的认识，不仅有前人的社会主义的理论，更主要的是我们有建设社会主义的实践；不仅有别人的实践可供借鉴，我们自己也有实践，有成功和失败的正反两方面的经验。因此，我们现在来观察社会主义，有实践经验可以总结。马克思、恩格斯没有这个条件，他们没有社会主义的实践经验。我们这样说并不是责怪马克思、恩格斯没有给我们一个关于社会主义建设的科学社会主义的理论体系。我们只是强调，对待马克思主义社会主义建设的理论决不能采取教条主义和迷信的态度，而应该从实践出发，从初级阶段的有中国特色的社会主义建设实际出发。<br>     建设社会主义的实践这是几十年后，从列宁才开始的。列宁的实践时间很短，一些经验教训还没来得及总结就逝世了。所以社会主义建设的问题，难就难在我们没有社会主义建设的系统的成功的实践经验，而主要根据马克思主义的理论来指导社会主义建设。后人如何处理好社会主义实践和马克思主义理论指导关系，这个问题有一个很长的历史时期没有解决，很长时间是按照书本来指导，按照书本来规范，来建设社会主义。现在看来，按照书本来规范社会主义实践会产生认识上的误区。比如说，我们怎样看待资本主义的问题，怎样看待资本主义的政治、经济和文化，怎样看待社会主义的根本任务，怎样认识社会主义制度建立以后采取什么样的理论和政策来巩固和发展社会主义，对这些问题的认识和解决，所有领导社会主义的政党都有失误和挫折。只是到了中国共产党第二代领导核心邓小平才取得比较正确的认识，找到了比较正确的解决办法。<br>     中国特色的社会主义事业经历了几代人的艰苦努力，应该说，毛泽东为中国社会主义事业奠定了坚实的基础。新民主主义革命的辉煌胜利，使中国人民站起来了，开辟了通向建设社会主义的康庄大道。毛泽东根据中国的国情，进行了有中国特色的社会主义革命和改造，使中国走上了社会主义制度，这是我们进行有中国特色社会主义建设的基础和前提。不仅如此，毛泽东确立的实事求是思想路线和独立自主、自力更生的方针，不仅对中国革命而且对建设同样具有极为重要的意义。在社会主义建设的规律探索上，他也作了很多努力，他的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文，奠定了中国社会主义改革的哲学基础。社会主义革命成功以后，怎样巩固和发展社会主义，推动社会主义前进的动力是什么?这个问题马列都没有回答，能够回答这个问题的是斯大林。斯大林经过几十年的社会主义建设的实践，有这方面的经验，应该能够回答如何巩固和发展社会主义的问题。但他有形而上学的思想方法，缺少马克思主义的辩证唯物主义的观点，认为社会主义发展的动力是社会主义的无矛盾，社会主义的生产力和生产关系，经济基础和上层建筑是完全适合、没有矛盾的，社会主义社会与人之间完全是同志式的互助合作关系，没有矛盾的。他认为资本主义充满矛盾，资本主义是丑恶的；社会主义无矛盾，无矛盾应该是社会主义最大的优越性，是社会主义发展的动力。这个观点看起来很美妙，但实际上是错误的，在理论上是反辩证唯物主义和历史唯物主义的，用它去指导实践是有害的。这个理论的直接结果是认为社会主义十全十美，不需改革，谁要改革就是对社会主义的否定。毛泽东从20世纪50年代中期起开始研究这个问题，他总结苏联的教训，总结我国进行社会主义改造的经验教训，冲破了斯大林无矛盾论的禁区，提出了社会主义社会的基本矛盾和两类矛盾理论，认为社会主义的基本矛盾是社会主义发展的动力、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑是基本适合的，但同时也有矛盾。社会主义基本制度是好的，但在具体制度上，有很多缺陷，很多不足，需要改革，他第一次回答了巩固和发展社会主义的动力的问题。这是个划时代的理论创新。毛泽东揭示社会主义基本矛盾是社会主义前进和发展的动力，社会主义就是这些矛盾的推动、矛盾的及时解决而不断前进和发展的。毛泽东揭示了社会主义运动发展规律，奠定了社会主义改革的哲学基础。<br>     邓小平在十一届三中全会后明确指出，关于社会主义的基本矛盾，还是按照毛泽东的提法比较好。我们的改革能够健康地发展，就是因为有这个理论作为哲学基础。我们看邓小平提出的“一个中心、两个基本点”，这两个基本点从哪里提出来的?就是根据社会主义社会基本矛盾理论提出来的，社会主义根本制度是好的，是适应中国的国情的，是不能动摇的，因此必须坚持下去；另一方面，社会主义的具体制度还有问题，这必须改革，这也是坚定不移的。这样，既要坚持社会主义的基本制度，又要改革社会主义的具体制度，这就是社会主义基本矛盾理论的要求。所以我们很清醒，也很坚决地进行改革，不像苏联戈尔巴乔夫那样“改革”，葬送了苏联社会主义。我看，戈尔巴乔夫不懂得社会主义基本矛盾理论，他的改革就是动摇和推翻社会主义制度，所以改革最后失败了。斯大林也不懂得社会主义基本矛盾，他认为社会主义不需要改革，戈尔巴乔夫和斯大林正好两个极端。毛泽东和邓小平深刻地把握了社会主义基本矛盾理论，并付诸实践，既坚持了社会主义基本制度，又对社会主义体制许多方面进行不断地探索和改革，使中国社会主义事业得到健康地发展。<br>     有两种认识，我看非常错误。一是认为毛泽东的理论和改革没有关系；另外一种说邓小平的是摸着石头过河，没有深刻理论基础。这两种认识都是错的。毛泽东对社会主义改革理论做出了贡献，他最大贡献就是他的社会主义基本矛盾理论，奠定了中国社会主义改革的深刻理论基础和哲学基础。邓小平改革开放的深刻的理论基础，就是继承和发展毛泽东的社会主义基本矛盾理论。邓小平自觉地把社会主义基本矛盾理论作为改革的哲学基础和理论前提，并且把这个理论付诸实践，把理论推向前进。邓小平对社会主义基本理论的最大的贡献，就在于他具体研究了社会主义初级阶段的基本矛盾特点。社会主义初级阶段的基本矛盾主要是生产力不发达，因而提出以经济建设为中心，提出通过改革来发展生产，通过发展科学技术来发展生产，这是对社会主义基本矛盾理论的重大发展。邓小平一方面高举毛泽东思想旗帜，继承和发展马列主义、毛泽东思想、同时总结毛泽东晚年，特别是“文化大革命”的教训，从这里出发，引出了坚定不移地进行改革开放，建设有中国特色的社会主义的大思路。邓小平对社会主义建设思路的探索，不是按照书本来研究怎样建设社会主义，而是按照实践来探索怎样建设社会主义。列宁讲过，根据书本争论社会主义的时代已经过去了，实际上，“这个时代”并没有过去，邓小平是结束这个时代的大政治家。他对中国社会主义建设的探索，不是按照马列主义的书本，而是按照中国的国情，按照世界形势的变化，按照时代的特点，按照我们的经验教训提出来的，这就是解放思想、实事求是。解放思想、实事求是是邓小平社会主义建设的大思路。根据这条思想路线，邓小平对中国国情和我们所处时代的特点提出两个重要命题。这是规定我们改革开放新的历史时期对外对内的一切方针政策的出发点和根据。一是对国情认识上，提出中国处在社会主义初级阶段的论断。我们的指导思想、方针政策，我们的路线，一切要从这里出发，不是从哪个美好理想，不是从哪个书本规定出发，必须从这里出发。初级阶段的主要特点是穷，生产力不发展，中心任务是发展生产，以生产力为中心，取消过去以阶级斗争为纲。二是对时代特点的认识上，他提出和平与发展是时代主题的思想。和平与发展是时代的主题，那就是说，一方面我们要和资本主义长时间和平共处、和平竞赛；另一方面，我们要通过和资本主义和平竞赛，学习资本主义，最终战胜资本主义。这个思路是全新的，是建设和发展社会主义的新思路，也是在新的时代特点下社会主义克服资本主义的新思路。<br>     所以，根本的问题就是要解放思想、实事求是，坚持马克思主义的基本原理，同时又要敢于突破马克思、恩格斯提出的一些过时的结论和传统观念。江泽民同志提出要实现“三个解放”：从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。我们对社会主义建设探索的成功，正是体现了“三个解放”的思想。“三个代表”是继邓小平提出什么是社会主义，怎样建设社会主义以后，江泽民提出怎样建设党、建设一个什么样的党的重大课题。同时也回答了建设有中国特色社会主义的根本目标，这是对邓小平理论的坚持和发展。我们有中国特色社会主义事业的探索是三代领导集体前仆后继努力的结果。应该说毛泽东做了奠基性的工作，邓小平取得了根本性的胜利，江泽民和第三代领导集体把这项伟大事业继续推向前进，引向深入。<br>     探索80年中国社会主义建设的理论和实践，回顾历史、总结经验，可以使我们更加清醒，使我们更加坚定要高举马克思主义的旗帜，坚持和发展马列主义、毛泽东思想和邓小砺鄣淖跃跣浴＠芬辉僦っ鳎凑帐导姆⒄估赐贫砜怂贾饕宓那敖梅⒄棺诺穆砜怂贾饕謇粗傅夹碌氖导颐墙窈笊缁嶂饕宓奶剿骰挂庋小